朱熹的简介

朱熹的简介。朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县，出生于南剑州尤溪。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。

出自南宋词人辛弃疾对朱熹的人物评价。朱熹 人物简介 朱熹（农历1130.15—1200.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。

朱熹简介 朱熹生于1130年，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”，他的理学思想对元、明、清三朝影响很大，是一位非常伟大的哲学家与教育家。朱熹作品 《劝学诗》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

《念奴娇·用传安道和朱希真梅词韵》作者朱熹简介 朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称 *** 先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。諡文，又称朱文公。

他1130生—1200死,南宋人,是我国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想...

朱熹（1130~1200）字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，南宋诗人、哲学家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。

南宋 简介 朱熹（xī ）（1130-1200年）中国南宋思想家。字元晦，号晦庵。别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西）。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。

朱熹，字元晦（1130～1200），是我国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想家，哲学家，教育家。宋高宗建炎四年（1130年）朱熹生于尤溪县。14岁时父病逝，寄居崇安五夫。19岁时，以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。

朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

“江湖诗派”的开创者是谁?

1、江湖诗派开创者—— 刘克庄（1187～1269）在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。 戴复古（1167～1248？）性喜漫游，以诗闻名于公卿间。 南宋时代的江湖诗派，是一个以当时的江湖游士为主体的诗人群体。属于这一诗派的江湖游士，是由下层知识分子构成的社会阶层。江湖诗派的出现，是一种文学现象，也是一种社会现象。

2、宋代诗人戴复古所属诗派是江湖诗派。“江湖诗派”是南宋后期继永嘉四灵后而兴起的一个诗派，因陈起刊刻的《江湖集》而得名。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。——常识文学篇。

3、“永嘉四灵”之后，影响最大的就属“江湖诗派”了，而“江湖诗派”中影响最大的是刘克庄。我们先说刘克庄，再说“江湖诗派”刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村，有《后村先生大全集》，词集名《后村长短句》、《后村别调》。福建莆田县（今福建省莆田市）人。

4、选择D；江湖诗派是南宋时期的一个诗派，因书商陈起所刊《江湖集》、《江湖前集》、《江湖后集》、《江湖续集》等诗歌集而得名。江湖派诗人身份有布衣、也有宦官；其中以那些仕途不济而浪迹江湖的布衣文人的影响更大。大多数人浪迹江湖，所以称为江湖诗派。

关于朱熹的资料简介

1、朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。

2、朱熹（1130－1200年），字元晦，叉仲砖，号晦庵。南宋时著名的思想家、教育家，宋代集理之大成者；也是宋以后一住重要的哲学家、影响深远的教育思想家。

3、朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。其著作甚多，辑定《大学》《中庸》《论语》《孟子》为四书作为教本立于学宫，自宋朝至今八百年。其一生为学：穷理及致其知，反躬以践其实。

王日根的主要论文

王日根教授的研究论文涉及广泛，主要集中在明清时期的社会经济、文化、家族制度和海洋政策等多个领域。他的早期论文如《〈明清广东社会经济形态研究〉评介》和《评介林仁川著`，对当时的研究有重要贡献。

王日根的博士论文《乡土之链：明清会馆与社会变迁》于1996年5月由天津人民出版社出版。 他在福建人民出版社出版的《福建宗教史》中也是参与者之一。 合作完成的《康熙传》分别于1998年由人民出版社和2001年由台湾商务印书馆发行。 作为主要参加者的《明通鉴》标点本在1999年由岳麓书社出版。

王日根的学术成果丰硕，他的论文已在《历史研究》、《社会学研究》、《中国经济史研究》等权威期刊上发表超过七十篇，这些论文无疑对理解明清海疆政策及其对中国社会发展的影响具有重要价值。

他的学术成果丰硕，其中包括独著的《乡土之链：明清会馆与社会变迁》、《民营教育的历史观照》以及深入剖析明清社会历史的《明清小说中的社会史》。此外，他还参与了多部重要著作的合著，如《明清商帮》和详尽解读康熙帝生平的《康熙传》。

在学术论文方面，他在《历史研究》、《社会学研究》、《中国经济史研究》、《江海学刊》、《学术月刊》、《文史哲》等知名期刊上发表了一百多篇论文，显示了他在学术领域的深度和广度。同时，他在各类报刊上发表的短论和小品文也显示出其深厚的理论素养和敏锐的社会洞察力。

年，王日根先生的论文《义田及其在封建社会中后期的社会功能浅析》在《社会学研究》上发表，被评为该刊创刊十周年青年优秀论文的三等奖。他的研究深入到明清文化的世俗化，1993年，《试论明清文化的世俗化》在《社会科学辑刊》创刊15周年优秀论文评选中脱颖而出，荣获一等奖。