昊壤是什么意思?
”其中，“昊”指天空，广漠无边，高大宏伟，“壤”指大地，雄伟壮阔，富饶肥沃。两者合称“昊壤”，形容天地广阔而又有机缘广泛之意。后来，“昊壤”也被视为国土和家园的象征，是一个凝聚着中国人对大地和祖国的深深情感的词汇。
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鲁迅《且介亭杂文二集·_田诚一墓记》：“呜呼，昊天难测，蕙荃早摧；晔晔青春，永_玄壤。”指一定季节或方位的天空。《尔雅·释天》：“夏为昊天。”（唐）杜甫《北征》诗：“昊天积霜露，正气有肃杀。”指一定方位的天。《淮南子·天文训》：“西方曰昊天。”秋昊：秋日的天空。
字义是形容广阔无限的意思，通常指天空；又如：昊空（天空）；昊穹（昊苍。苍天）。昊字代表了天空无边无际，也代表了至高无上。
浩然的意思不通昊然，昊然是指大的样子，是用来形容的天的广阔无边的。基本字义：昊 会意。从日，从天。本义：广大无边。指天 姓。然 对，是：～否。不～。不以为～。以为对，答应，信守：～纳（以为对而采纳）。～诺（许诺，信守诺言）。这样，如此：当～。～后。～则。
指一定季节或方位的天空。拼音是：hàotiān。注音是：ㄏㄠ_ㄊ一ㄢ。结构是：昊（上下结构）天（独体结构）。昊天的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈苍天。昊，元气博大貌。引《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。
时乘六龙以御天什么意思
时，按时；乘六龙以御天，为上古神话，说的是太阳乘车行于天空，车上驾六龙；所，在于：其，它；逸，安逸；彰，彰明：常，规律。意为：太阳驾六龙永恒地在天空中运行，在于它自强不息；人君因布五福（寿、富、康宁、攸好德、考终命）而获得人民的拥戴，要永远明确这一规律。
时乘六龙以御天 所其无逸用敷五福而锡极 彰厥有常 释 义：太阳驾六龙永恒地在天空中运行，圣王的所在没有安逸的时候。君主因广布五福才得到民众拥戴，彰显君王的德泽要持之以恒。这是我非常喜欢的匾，尤其是第一句彰显了乾隆的大气。
译文伟大呵，乾元！万物就是因为有了它才开始，故而本于天。云气流行，雨水布施，众物周流而各自成形，阳光运行于（乾卦）终始，六爻得时而形成，时乘（《乾》卦六爻）的六龙，以驾御天道。（本于天的）乾道在变化，（万物）各自正定其本性与命理，保全住太和之气，才能“利贞”。
”这是对“亨”的解释，意思是，由于乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各种品类，畅达亨通。“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。
“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”是指由坤阳息至乾，由乾阴息至坤，在此十二消息之循环中，乾卦乃上半阶段之终，亦下半阶段之始。故曰“大明终始”。乾六爻皆阳，故称“大明”。由坤成乾之过程中，六爻一步步随时而变以成乾卦，故曰“六位时成”。
六位指的是乾卦的六爻。六爻本身表示的就是时位，初九开始到上九结束，不仅仅指的每个位置的顺序，也代表着其中的“时”。六位时成指的是一天的时辰划分成六个时间段，分白天和黑夜各六个时辰，也就是一天24小时分成了12个时辰，六龙指的就是六爻。
请问《易经》中:“《彖》曰:大哉乾元,...万国咸宁。”这一整句何解...
“《彖》曰：大哉乾元，...万国咸宁。”意思是：太伟大了，乾卦所象征的元气，万物因为它而存在，它也由此主宰了天体。云朵四处飘行，雨水降落下来，万物繁殖。太阳的光明周而复始地出现，爻的六个位置也按照时序形成，依循时序乘着六条龙去驾驭天体的运行。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。“大哉乾元，万物资始，乃统天。
大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。译文伟大呵，乾元！万物就是因为有了它才开始，故而本于天。
应该是：首出庶物，万国咸宁。出自《周易.乾.彖》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
原文：彖上，大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙，以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。